Für die Bewirtung von Gesandtschaften, Gästen und Gefolgschaftsleuten hat die keltische Oberschicht im 5. Jahrhundert v. Chr. zunehmend mediterrane Trinksitten übernommen und zwar in Form von Schnabel- oder Röhrenkannen, die in der Regel mit flachen Bronzebecken etc. kombiniert wurden.

In einem bereits antik beraubten Wagengrab (Grab 112) wurde schon im Jahre 1932 eine nahezu unversehrte Bronzeschnabelkanne entdeckt, die offenbar einer rigorosen Plünderung entgangen war . Der elegante Körper des etwa 46 cm hohen Gefäßes wurde aus einem einzigen Stück Bronzeblech gearbeitet. Boden und Ausguss hatte man in einem zweiten Arbeitsschritt eingesetzt. Henkel und Mündungsrand sind gegossen und angenietet bzw. im Verbundguss angefügt. Die plastische Verzierung wird neunfach wiederholt und ist über demselben Model getrieben. TARANIS, DER HÖCHSTE GOTT DER KELTISCHEN MYTHOLOGIE, bildet den Henkel der Kanne. Als gefräßiges Ungeheuer hält er einen menschlichen Kopf im Maul. Die beiden Tiere am Kannenrand sind dem Radius der Mündung angepasst. Sie sind verkleinerte Darstellungen des Henkeltieres und stimmen mit diesem in vielen Details überein. Aus ihren Mäulern ragt der Schwanz einer Beute (vermutlich das gleiche Tier), die gerade verschlungen wird. Der Griff endet in einem kleinen menschlichen Kopf mit mandelförmigen Wulstaugen. Unmittelbar darüber ist ein stark stilisierter nach oben gerichteter Tierkopf erkennbar. Die beiden Köpfe werden von ineinander greifenden S-Ranken eingerahmt, die unten in einer Palmette enden.
Die Kanne lehnt sich ohne Zweifel an etruskische Vorbilder an, gehört aber insgesamt wohl zu den bedeutendsten und qualitätsvollsten Vertretern des keltischen Kunsthandwerkes. Es gibt in ganz Mitteleuropa nur wenige Vergleichsstücke, von denen die beiden Kannen aus Basse Yutz (Lothringen/- Frankreich) und neuerdings eine sehr ähnliche Kanne vom Glauberg in Hessen (Deutschland) die große Klasse der Dürrnberger Schnabelkanne erreichen.